Что-как-зачем

ЧТО-КАК-ЗАЧЕМ

Обращаясь к магии,  я невольно думаю о магии мышления   и первый вопрос, возникающий  в голове, звучит так – что труднее для мысли – поставить вопрос,или дать на него ответ.

С магией мысли это связано тем, что  сила мысли, как ее магия,  вероятно, связана с трудностью  мыслительных действий и потому важно понять,  что труднее – задать вопрос или ответить на него.   На первый  взгляд  кажется, что задать вопрос проще. Не случайно же говорят,  что один дурак может задать столько вопросов, сколько десять мудрецов не смогут  на них ответить.

Но если принять во внимание, что сами вопросы могут отличаться степенью трудности, то получится иначе.

Возьмем, например, такой вопрос – « как  устроен мир?»

Кажется  что это очень трудный вопрос, потому,  что он очень широк.

Но теперь попытаемся сдвинуть акцент и спросить, имея в  виду этот первый вопрос

А что значит, «устроен»?

Но если на этот вопрос уйдет уже довольно много сил у самого спрашивающего, то третий вопрос может вообще поставить спрашивающего в тупик,

А именно – что такое «как»?

На этот вопрос не только ответить трудно, его и поставить трудно, так как для того,  чтобы спросить – что такое как - спрашивающий должен  усомниться в  своем понимании не только мира и его устройства, но и любой речи.

Теперь спросим себя,  что означает слово «что».

Объяснить значение этого слова, не прибегая к нему практически невозможно. Та как в объяснении прозвучит примерно такое « это то, ЧТО…»

Теперь возьмем «зачем».

Я предлагаю, читая тексты всегда спрашивать себя, что написано, как написано и зачем написано.

Так что эта своего рода магическая триада служит средством авторефлексии любого мышления.

Но слово «зачем»  возвращает нас к «что». Ибо «чем» - это форма  того же  что.

Она встречается  в двух других логических формах  - почему и зачем. Почему отсылает нас к причинам и следствиям,  а  зачем ( за чем - следует что то) к целям и желаниям. Есть еще и почем, что тоже не бессмысленно и означает, что нужно заплатить за это что. Какова цена.

Так или иначе, мы вновь в рамках триады и ее магии, но в данном  случае магия внешнего  воздействия симметрично уравновешена  магией внутреннего формирования.

Магия всякого вопрошания, таким образом, состоит не только в расширении смыслового поля, окружающего сам вопрос или сам предмет, но и углубления исходных возможностей смыслообразования в ходе и вопрошания и ответа.

Маг предположительно мгновенно ощущает в каждой проблемной ситуации и ее центр и ее  периферию и ее непосредственный и ее опосредованный смысл и следствия и отношение к ней, имеющее разные глубинные горизонты.

Такой магический анализ ситуации направлен  и на спрашивающего, и на отвечающего.  Маг не только  дает ответы, но и ставит вопросы и собственно вопрошание мага и служит конкретизации ситуационного контекста.