Храм

Храм

Понятие храма принадлежит и к числу самых распространенных прототипов  архитектуры и к числу его основных архетипов. В понятии храма сосредоточено и концентрировано почти все идейное богатство архитектуры, что и объясняет тот факт, что храмами  называли и продолжают называть не только здания для богослужений в  разных конфессиях но и сооружения, принципиально отказавшиеся от религии.

Удивительно и парадоксально, что одним из первых типов зданий, ставших популярной темой утопического проектирования в архитектурном авангарде начала 20 века стал храм. Конкурс на «храм общения народов»  невольно выражал догадку о культовом значении социализма.

В наши дни Алан де Боттон предложил  строить храмы атеизма,   то есть архитектурные сооружения, предполагающие медитативное общение с трансцендентным началом Бытия вне какой-либо религиозной системы или представления о Высшем существе, религии без бога.

Понятие храма имело в эпоху просвещение метафорический смысл. Так музеи,  и библиотеки, театры и концертные залы,  понимались как храмы культуры, искусства и науки, и даже сама Природа иногда понималась как храм, так что выражение – «природа – не храм. А мастерская. И человек в ней – работник». Эти слова,  вложенные И.Тургеневым в уста нигилиста Базарова,  и сегодня воспринимаются с двойственным чувством то ли  освящения природы, то ли ее обмирщения. Вопрос о том, может ли нынешняя фабричная мастерская. Скажем, цех сборки космических ракет восприниматься как храм – оказывается под сомнением. Не лишены оснований и те возражения Базарову, которые видят в этой фразе ключ к праву эксплуатировать природу исключительно в утилитарных целях, забывая, что она - наша планета, родившая и поддерживающая жизнь на Земле.

Интересно то, что будучи архитектурным и строительным –понятие храма толкуется как категория метафизики или как архетип культуры, имеющий не материальный, а духовный смысл. Тем самым вопрос о принадлежности понятия храм собственно архитектуре одновременно может быть поставлен под сомнение или принят как раз как выражающий этот сложный конфессионально-профессиональный статус архитектуры.

Некоторые свойства храмовых сооружений можно назвать, отвлекаясь от его конкретной смысловой трактовки.

Таковы сравнительно большой размер, высоту башен и колоколен. Видимость издали. Подчиняющий себе окружающую природную среду центр, А в интерьере относительную приглушенность света, обособление источников света идущего сверху вниз или из высоких окон, вытянутость по горизонтали и по вертикали, свободное пространство, обладающее единым акустическим и световым объемом, как место расположения священных реликвий, трофеев и сокровищ и украшений, не исключающих общего аскетизма или строгости..

Храм служит местом молитв, сосредоточенной медитативной тишины, хорового пения  или проповеди.

Свойства храма как архетипа   можно заметить и в помещениях не связанных с культовыми практиками. Но  в качестве прототипа  храм служит основанием для проектирования и строительства новых храмов. Так что в храмовом зодчестве особенно часто встречается умышленное уподобление нового храма старому, как бы рождающемуся от старого и принимающего на себя некоторые особенности его духовного смысла.

Появившееся  в последнее время направление философской мысли  - «храмоведение» (Ш.Шукруов, О.Генисаретский) говорит о том, что архитектура и философия сближаются в  пространстве мысли и деятельности.