Кто бы ни касался проблем теории архитектуры и профессионального мышления, ему приходится иметь дело с категориями и понятиями – такими как смысл, язык, логика, мысль, умение, понимание, знание и пр.
Среди этих категорий и понятий есть старые такие как смысл, стиль, идея, принцип и пр. и новее среди которых такие как когнитивность, система, структура. текст, контекст, интертекст и пр.
И одним из самых полезных, а, возможно, и самых вредных среди этих категорий остается категория информации.
Само по себе это понятие и, соответственно, категория проникает в научную и философскую мысль из техники и прежде всего технике коммуникации и разного рода технических систем связи.
Системы связи и коммуникации обладают таким свойствами как скорость передачи, память, переработка, понимание, кодирование, и спрашивается - ЧЕГО?
И общий ответ давался в середине 20 века одним словом, информации.
Таким образом, информацией называлась некая таинственная субстанция, отчасти подобная жидкости или газа, электричества или тепла – которые тоже распространяются. Теряются, перевоплощаются и пр.
Но в отличие от всех этих своих физических или натуралистических соответствий информация, с одной стороны, не причислялась поначалу к физическим явлениям, а скорее обозначала нечто связанное с мышлением, человеком, языком, разговором, письмом – то есть в информацию попадали сведения, знания.
Информация понималась как передаваемая от одного человека (источника или потребителя) другому и как нечто что хранится в каких то резервуарах, архивах, библиотеках, справочниках, мифах и пр.
Позднее произошло странное и чреватое многими недоразумениями расширение категории информации и на физические явления. К информации стали относиться все, что изменяет некий предмет под действием другого предмета. Так камень упавший на песок и оставивший след на нем – стали бы описывать как передача песку информации об этом камне. Так как след сохранял какие-то свойства камня.
Путаница в понимании этой категории становится почти очевидной как только мы заглянем в справочники.
Вот два отрывка из статьи «Информация» Википедии:
Информа́ция — сведения, воспринимаемые человеком или специальными устройствами как отражение фактов материального мира в процессе коммуникации[1].
Информация — это не материя и не энергия, информация — это информация
Определения понятия «информация» из международных стандартов:знания о предметах, фактах, идеях и т. д., которыми могут обмениваться люди в рамках конкретного контекста
· знания относительно фактов, событий, вещей, идей и понятий, которые в определённом контексте имеют конкретный смысл
Определений информации существует множество, причём академик Н. Н. Моисеев даже полагал, что в силу широты этого понятия нет и не может быть строгого и достаточно универсального определения информации.
Или в продоложении
С точки зрения философии информация — это нематериальная (логическая, абстрактная) форма движения, которая генерируется мозгом в виде понятий, категорий, представлений. Нематериальная форма движения выражается (материализуется) в виде конкретных сведений: цифры, буквы, символы, знаки, которые передают смыслы (понятия), ибо нематериальная форма движения по другому не может проявиться. Именно с этими конкретными выразителями нематериальной формы движения (информацией) имеет дело человек: хранит, перерабатывает, оперирует и т. д.
Согласно ранее приведённому определению отражения[9] информация выступает как содержание отражения[10].
В прикладных науках важно уметь определять, что является информацией и что ей не является. В этом плане неправомерно ставить вопрос в форме «содержится ли информация в данном объекте?», так как говорить об «информации вообще», это как говорить об «абсолютной скорости объекта». Информация всегда относительна. Нужно спрашивать, несёт ли объект «А» информацию об объекте «Б» для получателя «В», имеющего цель, соответствующие знания и методы обработки данных[11].
Кибернетика связывает энергию, материю и информацию с помощью принципа управления: сущность принципа управления заключается в том, что движение и действие больших масс или передача и преобразование больших количеств энергии направляется и контролируется при помощи небольших количеств энергии, несущих информацию[12].
Определить, было ли взаимодействие информационным или только материальным (энергетическим) можно следующим образом: если на функционирование системы существенно повлияло некоторое воздействие и при дальнейшем описании динамики системы ни переданная ей энергия или импульс, ни состоявшийся обмен материей (если он был) решающего значения не имеют (ими можно пренебречь), то мы говорим, что данное воздействие выступило в роли информации[11].
Вопрос об отношении информации и материи может решаться по-разному. Сторонник атрибутивной концепции информации Р. Ф. Абдеев считает, что информация содержится в структуре материи (давая, однако, такой информации особое определение структурной и отличая её от оперативной):
«В самой структуре объектов тоже содержится информация — структурная. Она тогда превращается в оперативную, когда появляются получатель информации и канал связи. Другими словами, информация в неорганической природе существует объективно, но как бы в потенциальной форме».
Более поздние представления (как в России, так и за рубежом) тяготеют к функциональной трактовке: информация считается нематериальной, а то, что содержится в структуре объектов, принято называть данными (representation form ).
Взаимоотношения между данными, информацией и получателем С. Г. Середа иллюстрирует следующим примером: след медведя на песке материален, это — данные об объекте; «информация» — восстановленные по этим данным параметры изучаемого объекта: порода зверя, рост, вес, возраст и т. п. Независимо существует объект познания, объективно существуют следы его воздействия на структуру носителя информации (данные об объекте). А вот, сколько интересующей его информации может получить субъект, анализируя имеющиеся данные, зависит от того, какими методами он при этом владеет и что именно его интересует в изучаемом объекте.
Похожий взгляд отражён, например, в определениях из учебников информатики С. В. Симоновича: «Информация — это продукт динамического взаимодействия объективных данных и субъективных методов (естественных, аппаратных, программных и других).» Тот же автор выделяет три подхода, которые научные дисциплины и законодатели применяют к определению понятия «информация»:антропоцентрический (то, что может быть преобразовано в знания),техноцентрический (отождествление информации с данными) и недетерминированный(принятие понятия как фундаментального с отказом от определения).
Для исследований самоорганизации динамических систем в синергетике Д. С. Чернавскийпредлагает пользоваться определением вроде предложенного Генри Кастлером (Henry Quastler): «Информация есть запомненный выбор одного варианта из нескольких возможных и равноправных.». Это определение достаточно широко используется в естественных науках, а также допускает введение меры — количества информации.
При столь широком и неопределенном толковании информации не мудрено, что она попала и в архитектуроведение. Один из известных латвийских архитекторов Ивар Страутманис написал книгу «Информативно-эмоциональный потенциал архитектуры».
В середине 20 века эта книга, одна их немногих, в которых архитектура осмыслялась в наиболее общих категория научно-технической мысли. От такого переосмысления архитектуры тогда ожидали новых открытий и откровений, но едва ли эти надежды оправдались, хотя и сегодня аналогичные надежды на толкование архитектуры с помощью научно-технического словаря еще далеко не иссякли.
Истории я архитектурной мысли, которая когда-нибудь будет написана, наверняка займется скрупулезным анализом таких категорий. Сейчас же мы ограничимся лишь беглыми заметками, каковые могут подсказать, как понятие информации путает и затемняет процессы профессиональной смысл.
Понятие информации с одной стороны покрывает смысл таких понятий как знание, понимание, память, передача сведений, восприятие и пр., но и стирает важнейшие их различия и оттенки смысла.
С трудом можно перевести на язык информации случаи восприятии и понимания, когда отправитель и получатель наделяются релевантными способностями. Если в беседе двух людей мы понимаем обмен информацией как интерактивность, то восприятие природы, архитектуры или поэзии уже с трудом укладывается в такую рефлексивную интерактивность. Само понятие рефлексии тоже не просто свести к обмену информацией, поскольку здесь сталкиваются два принципиально разных процесса – действительную передачу каких-то сведений и процессы ее понимания и интерпретации, которые остаются в границах понимающего сознания и мышления.
Видимо именно эта нечувствительность категории информации к рефлексивным процессам и привела к тому, что в гуманитарных исследованиях оно постепенно утратило свою популярность и распалось или развилось в множество иных категориях и моделях связанных с процессом мышления, понимания, продуктивных ошибок и смещений в понимании и множество ветвящихся процессов в экспансии смыслов в теле социальной коммуникации и культуры уже не укладывающейся в линейные примеры коммуникации.
Смена коммуникативно-информационных моделей языковыми, мифологическими. психоаналитическими и эпистемологическими, многообразие рефлексивных контуров и замыканий в языковых сферах заслонили прежний культ коммуникационных моделей, но какие-то рудименты информационно-коммуникативных идей до сих пор имеют хождение, хотя и в измененном или и скрытом виде.
Возникает предположение, что пришедшая на смену информационной парадигмы языковая и эпистемологическая парадигма, настолько снизила былой ореол теории культурной информации, что стала стерта и позитивная, и негативная роль этой парадигмы. На самом деле в ней, видимо, были некоторые важные моменты, которые, уйдя в тень, и покинув философский дискурс, сохраняются в новейших технологиях компьютерного моделировании, хранения в памяти и поисках системах разных сведений и образов.
Так что совсем сдавать эту категорию в архив и забывать ее столь же преждевременно, сколь преждевременной была ее неимоверная популярность в середине прошлого века.
Комментариев нет:
Отправить комментарий